Сер 19

Антоніо Джирланда. Ключ до Біблії (Старий Завіт)

(за книгою: Антоніо Джирланда. Ключ до Біблії. Старий Завіт / пер. з італ. П. Смук. – Л.: Свічадо, 2006. – 300 с.)

Антоніо Джирланда. Ключ до Біблії (Старий Завіт)Оскільки сьогодні велике православне свято – Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа (в народі – Другий, або яблучний, Спас), хотів порадувати вас новою порцією тематичних виписок. Однак обіцяні Патерики лише почав читати, тому на повноцінну публікацію матеріалу ще не маю. Згадав, що маю виписки з християнської літератури в паперовому вигляді, які почав робити ще до створення сайту, тому сьогодні пропоную саме такий «архівний» матеріал.
Щоправда, книжка католицького автора (а мені останні роки дещо верне від їхнього надмірного матеріалізму й намагання усе в Біблії вивести на науковий рівень), однак можна знайти й багато корисних думок. Оскільки мій «протест» проти католицизму виразився, зокрема, в тому, що я віддав знайомому греко-католицькому священику всі їхні книжки, перевірити точність цитування не можу – можливо, деякі з виписок будуть просто моїми думками з прочитаного. Сподіваюся, це не зменшить цінності сьогоднішньої праці:

  • Біблія між нами, як у свій час між людьми був Ісус. Але сьогодні ми так само мало віримо Слову, як у свій час люди мало вірили Ісусу (втіленому Слову). І від Нього, і від Біблії очікують див, шукають ознак, але просто сприйняти як Божу присутність не хочуть.
  • Біблія складається з 74 книг (47 – Старого та 27 – Нового Завіту).
  • Новий Завіт став буквальним: втілений Бог помер, передавши спасіння у спадок.
  • Батько звертається до дитини не лише, щоб розповісти щось нове чи відкрити таємницю. Так і Бог…
  • Паралель: особа (Авраам) – народ (євреї) – людство (весь світ).
  • Бог не показує відразу всієї своєї величі, щоб не пригнітити людину, але пропорційно до труднощів людства виявляє свою могутність. Читати далі
Лип 28

Православна періодика (до свята Хрещення Руси-України)

Варто було лише задекларувати своє бажання щонеділі викладати православні матеріали – і вже другий тиждень поспіль не можу дотриматися обіцянки. Але сьогодні – особливий день, у який сам Бог велів трохи зупинитися у нашому щоденному бігові (який все більше перетворюється на форму поклоніння грошовій купюрі) і доторкнутися до вічності, шлях у яку вказує православне вчення. Сьогодні вшановуємо рівного апостолам хрестителя нашого древнього народу – князя Володимира, що визнаний православною церквою святим. Розбещений язичник, що став взірцевим християнином – хіба ж не гідний приклад для нащадків. Людина, що знайшла у собі сили назавжди відмовитися від поклоніння божкам і прийти до істинного Бога. Певен, що сьогодні в інтернеті буде безліч публікацій як зі схвальними оцінками цієї події, так і з негативними відгуками. Я приймаю сторону перших і прошу: святий отче наш Володимире, моли Бога за нас, нащадків твоїх, і за всю Україну нашу. Амінь.

Голос Православ’я (квітень 2014 р.)

  • Голос Православ`я«Знати, що Бога пізнати неможливо – це найдосконаліше знання про Нього» (Василій Великий).
  • Той, хто любить, готовий до самопожертви, самозречення заради того, кого любить, навіть і до смерті.
  • Писання застерігає, що «дні лукаві», даючи зрозуміти, що часу на покаяння і добрі діла може й не вистачити нам, коли ми зволікаємо, а суєта світу, навпаки, вселяє думку, що часу мало для того, аби охопити всі насолоди тимчасового життя.
  • Сама віра вселяє у віруючого непохитне переконання, що вона правильна.
  • «Основа віри – духовна убогість і безсмертна любов до Бога» (Макарій Великий).
  • «Немає користі від здоров’я при розбещеному житті» (Іоан Золотоуст).
  • «Значення воскресіння – питання богословське, але факт воскресіння – питання історичне» (Вілбер Сміт) (у цьому номері газети є велика стаття щодо історичних доказів воскресіння Ісуса Христа, найвідоміші з яких ми вже розглядали на Великдень – прим. моя).
  • «Я знаходжу лише християнство безпечною та корисною вірою» (Юстин Мученик).
  • За підрахунками богословів, у новозавітних книгах налічується шістнадцять явлень воскреслого Ісуса Христа.
  • Христос пішов від нас у невидимий світ, щоб стати ще ближчим для кожної віруючої в нього душі. Читати далі
Лип 13

Православна періодика (квітень-червень 2014)

Колись я вже пропонував вам виписки з православної періодики (журналу «Православний вісник» та газети «Голос Православ’я»), сьогодні пропоную продовжити. Багато зайвого писати не буду, переходжу відразу що своїх нотаток:

Православний вісник (квітень)Православний вісник

  • Служити потрібно правді, а не владі.
  • Спостерігаємо заповнення відсутності надії на Бога надією на дотримання прикмет.
  • У християнському вченні людина може отримати достатню допомогу для боротьби зі злом, з яким людина може стикатися у цьому житті.

Православний вісник (травень)

  • Раніше держава, як начало матеріальне, надавала Церкві захист, створювала сприятливі умови для її життя і розвитку, а Церква, у свою чергу, освячувала громадські устави і форми життя.
  • Подружня любов не скільки хоче бути щасливою, скільки робити когось щасливим.
  • Саме збалансованість трьох видів любові (ерос, філія й агапе) є зразком довершеної любові. Читати далі
Чер 08

Слава святій єдиносущній, животворчій і нероздільній Трійці

3-аСьогодні ми з вами святкуємо день святої Тройці, оскільки вважається, що саме у цей день щонайповніше виявила себе третя іпостась триєдиного Бога – Святий Дух. Деякі псевдохристиянські (і навіть зовсім не християнські, але мімікруючі під неї секти, наприклад – Свідки Ієгови) не визнають троїчності Бога, наголошуючи на тому, що ні в Старому, ні в Новому Завіті саме слово «Трійця» не зустрічається, а з’являється лише в пізніших богословських працях. Однак це аж ніяк не означає, що троїчність Бога була вигадкою богословів. На підтвердження цього пропоную цитати саме зі Старого Завіту, де досить чітко вказується на цю ознаку Бога. Чому ж просто не написати, що Бог єдиний в трьох особах – відповім наприкінці.

Перший аргумент зустрічаємо уже в першому рядку Біблії: «На початку створив Бог небо і землю». Ніби все правильно, однак якщо поглянути в оригінальний текст, то дієслово «бара» (створив) вживається в однині, а «елогім» (Бог) – у множині, тобто дослівно це б звучало як «На початку створив Боги небо і землю». З цієї ж точки зору цікавим є базовий вислів, що ніби вказує на єдність Бога: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний є» (Второзаконня, 6: 4). Здавалося б, що може бути конкретніше. Але якщо знову придивитися до слів, то помітимо, що єврейське слово «ехад» (один) насправді означає не монолітну, а СКЛАДЕНУ єдність, як це буває у випадку з сім’єю, яка складається з чоловіка і жінки, але є єдиною (це слово і зустрічаємо у момент, де Господь говорить про створення сім’ї – Буття 2: 24). Читати далі

Чер 05

Про Бога, дрібниці та шапки

Афоризм:

До Бога приходять не екскурсії з гідом, а самотні мандрівники. Володимир Набоков.

Крилатий латинський вислів (і його транскрипція, підкреслення вказує наголос):

De lana caprina [де лана капріна] – букв. «за козячу вовну»; через дрібницю сперечатися. Горацій.

Значення іншомовного слова:

Камилавка (грец. καμηλαΰκα, від κάμηλος – верблюд): 1) У православних ченців і священиків висока шапка, яку дають за особливі заслуги. 2) У країнах Близького Сходу – шапка з верблюжої вовни.
Читати далі

Кві 13

Святогорець Никодим. Невидима боротьба (завершення)

Svatogor_NB_2От і наближається до завершення наш «курс молодого бійця» у невидимій боротьбі з невидимим (але відчутним своїми підступами) ворогом. Сьогодні пропоною вашій увазі третю частину своїх нотаток (першу можна почитати тут, а другу – тут) з книжки Никодима Святогорця «Невидима боротьба» (Львів: Свічадо, 2007. – 212 с.). Вони вийшли досить об’ємними, оскільки прагнув устигнути до Великодня. Починається Страсний тиждень – час найбільших зусиль і найзапекліших нападів ворога роду людського. Сподіваюся, що пропонована книжка і мої нотатки допоможуть вам гідно витримати останнє випробування і з гідністю зустріти світле Христове Воскресіння.

  • Потрібно мати живу та теплу віру, що Бог через свою велику милість і через багатство щедрот своїх сам бажає і готовий подати тобі все, що потрібно для твого служіння Йому, й усяке благо, яке потрібне тобі.
  • Молитовний труд повинен супроводжуватися подвигом примушування і напруження себе на те, про що просимо.
  • Смиренне терпіння, невтомність і невідступність в молінні пере­магає непереможного Бога й схиляє Його на милість.
  • Коли просиш про щось Бога, а Він затримується з відповіддю, то ти все-таки продовжуй молитися, іноді Він замість прошеного посилає якесь інше благо, потрібне тобі, знане чи незнане.
  • Не словом тільки треба молитися, але й умом, і не тільки умом, але й серцем.
  • Молитва тільки словесна зовсім не є молитвою.
  • Повною та справж­ньою молитва є тоді, коли з молитовним словом та молитовною думкою з’єднується й молитовне почуття.
  • Молячись, і розум свій заключай в слова молитви, й серцем своїм сприймай те, що говориться словами.
  • Увага не розсіюється, коли серце буває в молитовних почуттях.
  • Ніколи не думай, що, закінчивши своє молитовне правило, ти все закінчив у відношенні до Бога.
  • Правиця Божа тримає тебе над безоднею нікчемности. Читати далі
Жов 18

Світлана Наконешна

Січень Лютий Березень Квітень Травень Червень
Липень Серпень Вересень Жовтень Листопад Грудень

 

Світлана Наконешна,
що народилася вісімнадцятого жовтня 1948-го року, писала:
Молитва
*****

Господи, дай нам свого терпіння.
Дай нам любові, віри, прозріння.
Мудрості дай нам. Просим смирення.
Господи, дай нам благословення
Жити по правді, Слово читати,
В серці ніколи смути не мати.
Дай же нам, Боже, зла не чинити,
В згоді й любові вік свій прожити.

*****

 

Січень Лютий Березень Квітень Травень Червень
Липень Серпень Вересень Жовтень Листопад Грудень