Лис 23

Ей Джей Джейкобс. Рік, прожитий за Біблією

Ей Джей Джейкобс. Рік, прожитий за Біблією.(за книжкою: Джейкобс Э.Д. Год, прожитый по-библейски / Эй Джей Джейкобс. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013. – 400 с. )

Беручись за цю книжку, очікував побачити щось на зразок «Біблії для кожного і на кожний день» (цитата з Біблії на кожен день + повчання на її основі). Та виявилося інакше (хоча цитати на щодень були): автор вирішив прожити рік, максимально буквально дотримуючись біблійних приписів. Почав він з того, що за 4 тижні (витрачаючи 5 годин на день) перечитав усю Біблію, виписавши звідти близько 700 різноманітних правил. Також він придбав різноманітну літературу з тлумаченнями цих правил і зібрав раду духовних наставників: рабинів та християнських священиків. Вісім місяців було відведено на Старий Завіт і чотири – на Новий, оскільки: Читати далі

Сер 19

Про ловців благодаті

Купол храмуДоки я готую чергову порцію виписок з «Тускуланських бесід» Ціцерона (знаю, що трохи затягнув з їх публікацією, але на те маю досить поважні причини), пропоную згадати ще одну нашу традицію: на великі православні свята говорити про різні аспекти православного життя у сучасному світі. Сьогоднішня тема «ловців благодаті» невипадкова, адже тривають спасівські свята, коли в церквах людно, як на Великдень. На жаль, як і на Великдень, значна частина їх приходить не до Бога, а «покропити/посвятити». Про таке споживацьке ставлення до Божих дарів і поговоримо сьогодні.

Дослідники стверджують, що на планеті немає жодного народу без релігії. І, напевне, кожен віруючий сподівається (хоч і глибоко в душі) отримати від Бога (чи богів) певний дар. Зміст його різниться залежно від світогляду та рівня розвитку того чи іншого суспільства: від вдалого полювання чи перемоги у битві до вічного життя чи навпаки – звільнення від безупинної життєвої круговерті. Спільним для всіх цих вірувань, починаючи від язичництва, є привнесений з людських стосунків ключовий принцип: щоб щось отримати, необхідно щось віддати. Читати далі

Лип 05

Серафим (Роуз). Створення світу й перші старозавітні люди (завершення)

Серафим (Роуз). Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди.Сьогодні ми завершуємо розпочате минулого тижня знайомство з книжкою о. Серафима (Роуза), в якій він порівнює два погляди на створення і розвиток нашого світу (Иеромонах Серафим (Роуз). Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди. Христианское православное ведение. – М.: Русский паломник, 2004 – 704 с.). Головна теза, яку можна винести з книжки: шість днів творення світу справді були, і це не алегорія (до якої все більше схиляються католики і протестанти), а дійсність, стверджена святими Отцями. Оскільки о. Серафим підійшов до цього питання в кращих традиціях сучасної науки, в кінці книжки досить великий список використаної літератури. Не обіцяю, що всю її опрацюю, але кого зацікавить – буде знати, де шукати першоджерела. Я ж пропоную лише мої виписки:

  • Єва з чоловічої ребра народжується без матері; а з дівочого утроби Дитя народилося без чоловіка.
  • Платон забороняв займатися філософією без попереднього вивчення математики.
  • Замість пошуків відкриття кінця або мети світового процесу в цілому, або того, щоб виділити цільову причину або основу всього існуючого – фундаментальна задача попередньої науки і філософії – люди просто перейшли до дослідження того, що є процес.
  • Явище дощу не згадується в тексті книги Буття до часу Ноя.
  • Книга повинна бути названа позитивно.
  • Земля прикрашається перше сонця, щоб заблудлі перестали поклонятися сонцю, і визнавати, ніби воно є причиною життя” (Свят. Василій Великий. Шестиднев, V, с. 69).
  • Бог створив все не тільки для нашого вжитку, але й для того, щоб ми, бачачи велике багатство творінь Його, дивувалися могутності Творця, і могли зрозуміти, що все це з мудрістю і несказанною добротою створено для людини, що має з’явитися ” (Свят. Іоанн Златоуст. Бесіди на книгу Буття, VII, с. 55).
  • Св. Отці розуміють під чотирма едемськими річками Тигр, Євфрат, Ніл і Дунай (або за словами інших, Ганг).
  • Рай – та і все земне життя людини – були створений Богом, словами свят. Василя, як “головним чином училище і місце освіти душ людських”. (Шестоднев, I, 5, с. 11).
  • Чому ми відразу ж не стали безсмертними, коли Христос помер і воскрес? Як говорить преп. Симеон, тому, щоб не було насильства в нашому спасінні.
  • Сучасній людині, яка не має ні системи цінностей, ні віри – нічого іншого не залишається, як прийняти те, що приходить під виглядом нового одкровення.
  • Не слід плутати чисту науку з різними філософськими теоріями, написаними, щоб пояснити факти, відкриті наукою.
  • Майже всі сучасні помилкові вчення маскуються під «науку», щоб викликати до себе повагу і обманювати людей. Читати далі
Чер 29

Серафим (Роуз). Створення світу й перші старозавітні люди.

(за книгою: Иеромонах Серафим (Роуз). Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди. Христианское православное ведение. – М.: Русский паломник, 2004 – 704 с.)

Серафим (Роуз). Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди.Сайт розвивається і поступово формуються його традиції. Одна з них – щонеділі публікувати виписки з книжок православного спрямування (до того ж триває, хоч і “найлагідніших” з усіх багатоденних постів, але все ж піст). Тож сьогодні пропоную вашій увазі ще одну книжку вже знайомого нам американського православного священика о. Серафима (Роуза). Цього разу він розмірковує на тему створення світу, не лише описуючи її згідно православного передання й вчення Святих Отців, але й вступаючи в полеміку з панівною на сьогодні еволюційною теорією. Що з того вийшло – читатимемо наступні кілька тижнів. Сьогодні ж пропоную таке (перекладав, як завжди, самостійно, тому стиль може бути не ідеальним):

  • Занадто часто проявляється тенденція сучасної людини інтерпретувати віру так, щоб пристосувати її до власного мислення.
  • Науковий матеріалізм згасає, однак нездорові форми релігії в основному виростають на його місці.
  • Раніше серед еволюціоністів побутувала легенда, що “онтогенез повторює філогенез”. Сьогодні ця теорія більше ними не приймається.
  • Відсутність даних про еволюції перетворюють в дані про невидиму еволюцію.
  • Феномен, добре описаний Томасом Куном: факти, що не узгоджуються з домінуючою науковою парадигмою, мають звичку систематично ігноруються, оскільки вони відволікають увагу від панівної системи поглядів дослідницького порядку денного.
  • Проста констатація факту закономірності не має великого значення, доки відсутня теорія, що пояснює, як ця закономірність з’явилася.
  • Еволюція ніколи б не прийшла в голову людям віруючим в такого Бога, якому поклоняються православні християни.
  • Події тижня творіння Буття відбувалися під дією унікальних законів, що абсолютно відрізняються від тих, які діяли після гріхопадіння.
  • Існує прямий зв’язок між тим, як ви чините і тим, як ви вірите у походження людини.
  • Алегоричне тлумачення раю – частина ранньої єресі і не належить Церкві.
  • Для Всемогутнього Слова помислити або проректи – значить вже зробити справу.
  • Кожного дня творіння дається повеління, яке стає законом природи на весь подальший час.
  • Бог здійснив поділ на чоловіка і дружину, передбачаючи гріхопадіння людини і те, що зростання людського роду потребуватиме пристрасного способу розмноження. Читати далі
Чер 08

Слава святій єдиносущній, животворчій і нероздільній Трійці

3-аСьогодні ми з вами святкуємо день святої Тройці, оскільки вважається, що саме у цей день щонайповніше виявила себе третя іпостась триєдиного Бога – Святий Дух. Деякі псевдохристиянські (і навіть зовсім не християнські, але мімікруючі під неї секти, наприклад – Свідки Ієгови) не визнають троїчності Бога, наголошуючи на тому, що ні в Старому, ні в Новому Завіті саме слово «Трійця» не зустрічається, а з’являється лише в пізніших богословських працях. Однак це аж ніяк не означає, що троїчність Бога була вигадкою богословів. На підтвердження цього пропоную цитати саме зі Старого Завіту, де досить чітко вказується на цю ознаку Бога. Чому ж просто не написати, що Бог єдиний в трьох особах – відповім наприкінці.

Перший аргумент зустрічаємо уже в першому рядку Біблії: «На початку створив Бог небо і землю». Ніби все правильно, однак якщо поглянути в оригінальний текст, то дієслово «бара» (створив) вживається в однині, а «елогім» (Бог) – у множині, тобто дослівно це б звучало як «На початку створив Боги небо і землю». З цієї ж точки зору цікавим є базовий вислів, що ніби вказує на єдність Бога: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний є» (Второзаконня, 6: 4). Здавалося б, що може бути конкретніше. Але якщо знову придивитися до слів, то помітимо, що єврейське слово «ехад» (один) насправді означає не монолітну, а СКЛАДЕНУ єдність, як це буває у випадку з сім’єю, яка складається з чоловіка і жінки, але є єдиною (це слово і зустрічаємо у момент, де Господь говорить про створення сім’ї – Буття 2: 24). Читати далі

Сер 18

Сковорода Г.С. Перлинки з трьох творів

Григорій Савич Сковорода

Автор фотографії:
Alex Spade

Сьогодні пропоную вашій увазі вибірку з трьох книжечок славетного українця Григорія Сковороди. Представляти його – справа марна і невдячна, хто знає – напевне не почує нічого нового, хто не знає – обов’язково пошукайте докладну інформацію і почитайте. Я ж пропоную вам лише свої нотатки, що мають трохи відволікти вас від буденних клопотів і заохотити до читання гарної літератури. Наступного тижня, як Бог дасть, викладу найкращі (знову ж таки, на мою суб’єктивну думку) його афоризми. А поки що:

Вступні двері до християнської добронравності.

  • Хвала блаженному Богові, що потрібне зробив неважким, а важке – непотрібним.
  • Ніколи б непотрібне не пішло від тебе, коли б було необхідне.
  • Простацтво, чим у ближче знайомство входить, тим більше губить свою поштивість до великих справ і персон.
  • Не той вірний государю, хто намагається вникнути в його таємниці, але хто волю його дбало виконує.
  • Переважна більшість не хоче слухати голосу премудрості через нещасливу впертість, що залежить від поганого виховання.
  • Напиши на серці, що скрізь завжди присутній є суд Божий.
  • Шануй батька і матір, вони-бо – видимі портрети тієї невидимої істоти, яка тобі стільки подає.
  • Заздрість – мати всіх інших пристрастей та беззаконь.

Книжечка про читання Святого Письма, названа жінка Лотова.

  • Як пожива, так і наука не сприймаються від нелюбого.
  • Намагайся в міру їсти [читати], не обтяжуючи шлунка думок наших.
  • Багато жерти [читати], а мало жувати – погано.
  • Одне говорить Бог, та подвійне чути.
  • Біблія не до цих вулиць [до гарних розповідей], а лиш через ці вулиці [розповіді] веде тебе у гірні країни і чистий край.
  • Чинити беззаконня означає: духовне перетворювати на плотське.
  • Поки ти у світі, доти ти в суєті. Читати далі
Гру 20

Новий Завіт

Від Матфея святе благовістування (Євангеліє)
Від Марка святе благовістування (Євангеліє)
Від Луки святе благовістування (Євангеліє)
Від Іоана святе благовістування (Євангеліє)
Дiяння святих апостолiв
Соборне послання святого апостола Якова
Перше соборне послання святого апостола Петра
Друге соборне послання святого апостола Петра
Перше соборне послання святого апостола Іоана Богослова
Друге соборне послання святого апостола Іоана Богослова
Третє соборне послання святого апостола Іоана Богослова
Соборне послання святого апостола Іуди
Послання до римлян святого апостола Павла
Перше послання до коринф’ян святого апостола Павла
Друге послання до коринф’ян святого апостола Павла
Послання до галатів святого апостола Павла
Послання до ефесян святого апостола Павла
Послання до филип’ян святого апостола Павла
Послання до колосян святого апостола Павла
Перше послання до солунян (фессалонікійців) святого апостола Павла
Друге послання до солунян (фессалонікійців) святого апостола Павла
Перше послання до Тимофія святого апостола Павла
Друге послання до Тимофія святого апостола Павла
Послання до Тита святого апостола Павла
Послання до Филимона святого апостола Павла
Послання до євреїв святого апостола Павла
Одкровення (апокаліпсис) святого Іоана Богослова